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当代易学大师——张占武大师

伴随着全国两会的举行,2021 年迎来了中国共产党

100 岁生日,迎来了“十四五”规划的开局之年,更是迎来了全面建设社会主义现代化国家的开启之年,各界人士纷纷以卓越殊荣为祖国喝彩,作为“风水大师”的张占武大师更是深谙易学、风水学等中国传统文化,以传播弘扬为己任,奉献社会。

张占武老师集思广益,正本清源,秉承祖传易风,做到心正艺则精,德正艺则高,的理念。在象数,术数,地理,日理,命理等务实研讨其文化精华,以科学的态度去伪存真,在挨星,些子,紫微,星象,演禽等立论独特,颇有造诣与心得,应用上其作品灵验神奇,题材形象兼备,赢得好评。易学世家,秉承祖传易风,始终秉承心正艺则蜻,德正艺则高理念。

坚持福主第一,从事风水多年来其作品灵验神奇,题材形象兼备,赢得了好评,并受业内广为赞誉,尤其在姓名学的研究尤为突破,人生仕途,婚恋,财运,性格,长相等都能在姓名中铨释,这是张占武大师风水研究的一大亮点。

【人物介绍】

张占武,固原市原州区道教协会会长。

张占武,道名:张嘉运,性别:男,道派:正一,年龄:六十岁,民族:汉,出生年月:一九六零年十一月二十三日.

文化程度:高中

出家、入道年月:一九八零年六月

师父道名:杨懋宝

现任职务:宁夏道教协会理事、固原市道教协会理事、原州

区道协会长、原州区政协委员。

通讯地址:固原市原州区道协。

邮编:756000 电话:13995040471

身份证号码:642221196011230890

授(箓)年:二零一一年十一月十二日

个人主要简历:

一九六七年六月至一九七二年九月,在固原头营乡胡大

堡小学上学。

一九七三年七月至一九七五年九月,在固原头营南屯中

学上学。

一九七六年七月至一九七八年九月,在固原县杨郎中学

上学(高中部)。

一九八零年六月,入道从事道教学习。

二零零七年至二零一三年,被固原市殡葬管理所评为先

进个人。

二零一一年十二月,在道教祖庭江西龙虎山授箓。

二零一二年三月二十四日,被固原市民政局评为殡葬先进个人。

二零一五年十月,当选固原市原州区政协委员。

二零一七年十二月二十六日被宁夏易学研究会评为三

十年易学纪念奖。

二零一八年九月,当选固原市原州区道教协会会长。

二零一九年六月,参加中央统战部宗教人士培训班学习。

二零一九年九月,当选宁夏道教协会协会理事。

二零一九年八月十日,被北京华夏龙文国际文化研究院

评为时代名人大典。

二零二零年十月,当选固原城隍庙主任。

个人荣誉:

《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。

很多网友、朋友,在开始并不相信风水、命理、卜卦,抱着怀疑的态度去研究周易,在研究过周易之后,深深地为古人的文化、智慧所倾倒。

怎么样分辨哪些是风水,哪些是迷信呢?说实话,对大众而言很难分辨,因为上位者并不宣传风水,并不教大家如何分辨风水与迷信,而大众被迷信所迷惑的时候,又怪到风水、六爻、命理上来。就差一步就怪到《周易》上来,幸亏《周易》有其渊博的历史和哲学韵味,否则《周易》一定不保地位。

中国古代有一个“易经”,但不容易读懂它,周文王姬昌对易经有些研究,所以他写了部解释易经的书,叫“周易”,易经博大精深。

《周易》是根据八卦进行演变,八卦是通过甲子进行匹配、五行匹配、方位匹配、五官匹配、以及六神匹配等等多种对应的匹配。因此,对易学要从历史文化进行了解。包含辞海中的典故解释、四书五经、史记去了解农俗、历史等等,更方便在运用易学中的快速理解。

《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍。

周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史,原作者周文王姓姬名昌。

后世除了应用周易易理方面的内容来指导人们的生活外,还演变出了很多的实际应用的方法,也就是术数学,术数学简单的可以分为推命类、预测类和风水类三大块,其中,推命类的有子平术、紫微斗数、相术等,子平术就是平常所说的批八字,可以通过一个人的出生年月日时批断出一个人的一生起伏,紫微斗数是在子平八字的基础上,加入了九宫和大量神煞而成的一门推命术,相术包括面相术、手相术、骨相术、音相术等等,也是可以用了了解、批断人生的工具之一。

预测术门类众多,包括六爻(也就是通常说的金钱卦)、梅花易数,还有古三式,也就是大六壬、太乙神数、奇门遁甲,还有融三式之精华的大六壬神课金口诀,简称金口诀。

《周易》的思维方法是辨证的、发展变化的。它讲“太极分两仪、两仪分四象,四象生八卦,八卦定吉凶”。一件事情提出来就要分两个方面来看,“两仪”就要讲辨证了,“分阴分阳”、“分柔分刚”。阴阳两个方面的因素又分为少阴、少阳、老阴、老阳,标明它们所处的状态、作用的程度和发展的趋势,经过“筹、策、计、算”,把这些积极与消极元素及其所处的状态、相互作用程度和发展趋势分析后形成“卦”。但是“卦”也不是一成不变的,不是静止的,而是运动的,“刚柔相摩,八卦相荡”,各种元素变化发展,相互作用,应该通过“错、综、复、杂”等方式及时认识和把握。

经过“筹、策、计、算”划(画)成卦,根据卦情分析,然后去定“吉凶”,去判断做一件事情的“好坏”或应该不应该。为什么要“知几”、“钩隐”,就是要把各类有用的元素全面纳入,这样筹算的才能准确,判断决策才能正确。这个过程环节有的称之为论证。过去的科举考试中有“策论”文,看来这是非常重要的,是一种很高的素质和很强的能力。

这样做的目的是为了“趋利避害”,维护发挥积极的因素,避免消极的因素,处理好各类元素间的相互关系,在适当的时机,用适合的方法把事情做成功,完成好任务和使命。“靡不有初,鲜克有终”,不经过充分科学的辨析筹策,做好事情是不容易的。

什么是周易? 《周易》有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是〈周易古经〉,广义的〈周易〉则包括〈周易古经〉(简称〈易经〉〉和〈周易大传〉(简称〈易传〉。

〈周易古经〉,成书于殷周之际。这是一步占筮书,通过一定的筮法起卦和占断,即利用六十四卦和三百八十四爻的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量,由迷信转向科学的人类觉醒,是科学与迷信相混杂的一种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读〈周易古经〉,创作〈周易大传〉,把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来,并且发挥的淋漓尽致,使〈周易〉成为一本关于宇宙和人的充满伟大哲理的书,标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后,〈周易〉一跃而为六经(诗、书、礼、乐、易、春秋)之首,成了中国传统文化的首要代表作。总而言之,〈周易〉,包括经和传,是一本〈易经〉讲占筮〈易传〉讲哲理的充满着中国古代人智慧的重要经典。